本文摘要：他是三国时期当了50多年土皇帝的士燮，堪称三国里最舒服的诸侯你告诉吗?不告诉没关系，小编告诉他你。

他是三国时期当了50多年土皇帝的士燮，堪称三国里最舒服的诸侯你告诉吗?不告诉没关系，小编告诉他你。东汉末年群雄争夺战。天下辈出了二十多股较为大的势力。

彼此之间互相争斗，天下局势乱作一团。经过一轮又一轮的出局，七七八八的诸侯势力一个个地都被灭了，大多数不但扔了地盘，也扔了性命。最后只只剩曹操，刘备，孙权构成了三国鼎立。

但是有一个诸侯，不但煮杀了所有的诸侯，还舒舒服服地当了半个多世纪的土皇帝。要告诉在东汉末年这个天下大乱中的诸侯们有枪就是娘，他们或主动或被动地参予了“逐鹿中原”的淘汰赛。刘表想要当土皇帝，惜他的地盘过于出色。没有人表示同意他过安定的日子。

刘璋倒是有当土皇帝的资本，惜被刘备看上了。虽然刘璋后来挽救了性命，但是却扔了一切。只有一个人，不但方位好，无我也低，而且还活过了最后。

他就是交州的士燮。士燮汉末三国时期割据一方交州一带的军阀。士氏家族是汉末三国实力雄厚的地方势力，士燮及其三个兄弟共领四郡，占到岭南疆土过半。

在岭南及越南历史上，士燮声望极高，不出南越王赵佗之下。中平四年(187年)，士燮被任命为交趾太守。

交州刺史朱符向各地缴重税，引发镇压被杀死，州郡秩序恐慌。此时朝廷已先后经历了多年的恐慌，对交州的影响力深感弱化。士燮名义上是效忠于汉朝的交趾太守，实质上已沦为割据一方岭南各郡的军阀。

士氏的亲族多兼任交州的亲信，士燮下诏下诏任命其弟士壹担任合浦太守，二弟徐闻县县令士担任九真为太守，士的弟弟士武担任南海太守。在士燮掌权交州前夕，交州的经济文化比较中原来说还是十分领先。而士燮清廉专制，在他的统治者下，交州为当时的世外桃源，居民富饶，安享太平四十余年。

许多中原人也争相南下交州逃到，带给了先进设备的生产技术和经学文化，增进了交州的兴旺发展。士燮热衷学术，治学笔法，而且胸怀若谷，待人待人，礼贤下士，所以数以百计的中原名士前来投奔他，其中声望较小的有刘熙、薛琮、程秉、许慈、刘巴、许靖、桓晔、袁徽、牟子、康僧会等人，有儒、有道、有佛，堪称是人才济济。士燮兄弟一起兼任各郡郡守，强力掌理着一州之政，因辖地稍在万里之外，所以声望高贵至高无上。

他们进出时鸣钟敲磬，补不具威仪，笳箫提倡，车骑满道，常有几十位沙门垫在车马群中烧香。他们的妻妾都搭乘备有盖帷的小车，子弟都有兵士骑马跟在身后，当时他们的高贵显要，震服各少数民族，就算是从前的南越王尉他(即赵佗)也无法多达他们。士燮青睐儒学研究，推崇儒学传播，与前来交州逃到的儒家学者一起交流儒家学术，著书立传，引发了交州儒学兴旺发达的局面，可谓了岭南文化史上的黄金时代。

正是士燮的统治者和他对教育文化的推崇，使得儒学在交趾地区的传播获得了一次历史性的进步，交趾沦为当时南方的学术文化中心。交州良好的地理位置、便捷的海陆交通使其在汉代三国时期沦为中外文化交流的枢纽，它既是中原文明对外交流的窗口，又是理解引入外来文化的南大门。士燮引发的儒学热深深地影响了越南等周边国家，受到了越南民众的高度赞许，士燮被越南统治者和学者奉为为“士王”、“南交学祖”，再行进帝王庙，后入文庙，至今祭拜不恨，而且越南史家把士燮当成越南君主，称之为士燮为“士王”。建安十五年(210年)，孙权派出步骘为交州刺史，从名义上将交州划入了东吴治下，士燮亲率兄弟归降，士燮被孙权封为左将军。

同时，士燮在吴国和蜀汉的冲突中反对吴国，诱导益州的豪族雍闿叛蜀所附吴，被孙权拜为为卫将军、龙编侯。另外士燮还经常派出使者去谒见孙权，进贡各种香料和细纹葛布，以致于就是数以千计，其他如明珠、大贝、琉璃、翡翠、玳瑁、犀角、象牙之类珍品，以及奇物异果，及香蕉、椰子、龙眼之类，无岁不贡。士壹有时贡献好马几百匹。

孙权总是特地致函，薄特恩赐来报酬慰抚他们。黄武五年(226年)，统治者交州近四十年的士燮逝世，享寿九十岁。其子士徽因憎恨吴国拥立，最后为吴国攻灭。

不过在三国群雄中，士燮的结局却是最差的了，不必辛辛苦苦地出征，但是却实实在在地当了一辈子土皇帝。最主要的原因还是他占到的方位好，其次是无我低。

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