本文摘要：唐文宗思想前卫，面临“钱荒”下了一道圣旨!

唐文宗思想前卫，面临“钱荒”下了一道圣旨!下面小编就为大家带给详尽答案。自古以来，华夏民族都具有反感的“储蓄思想”，将要生活的中结余的钱都遗一起，以做到将来之须要。这本是一件好事情，可是这种储蓄的思维，却让唐朝的经济经常出现问题，而出了皇帝的众多开销。

于是唐文宗就记了一道“奇葩”圣旨，圣旨的内容曾让人哭笑不得，到底皇帝要干什么呢?下面小编就来给您由头揭露：(本文所有图片，全部来自网络，感激原作者，如侵害您的权利，请求联系本号作者移除。图片与内容牵涉到，切勿对号入座)在揭露之前，小编再行给您说道一件杭州世界钱币博物馆的陶罐，它和我们想象中陶罐几乎不一样，因为它没口，取而代之的则是一条约3厘米宽的缝隙。也许有的读者早已知道了，它就是古代的存钱罐，叫作扑满。

在《西京杂记》中记述，“扑满者，以土为器，以蓄钱不具，其有入窍而无出窍，剩则捉之”，意思就是说，扑满这种存钱罐只有放钱的口，没借钱的口，如果银子的话就等存满之后将它捉在地下敲碎，故而故名“扑满”。由此可见，我们日常生活中用于的存钱罐，只不过是老祖宗们早在千百年前就开始用于的一种古老储具。不过扑满也有一个弊端，就是容量太小，对于一般富足家庭来说，也许十天半个月就存满了，因此有钱人就鼓捣出有了一些别的赚钱方法。

比如“壁藏”，就是在房屋的墙壁内埋一个夹层，然后将钱的东西统统都放进去，最后再行用泥灰或者原木料将夹层修复好。人们为了保险起见，往往还不会在夹层前面敲上牌匾，字画或衣柜等，借以掩人耳目，毕竟读者们在影视剧中也都见过。还有一种方式称作“檐藏“或者“梁藏”，顾名思义就是将钱财放到屋檐下，或者是放到房屋的主梁之上。因为古代房屋修筑的都很简单，特别是在是屋檐下有很多空隙，在其中一个空隙里面都成功钱财，想寻找还是很有艰难的，甚至很多财主自己都会记得。

其次还因为古代房屋都很高，再行再加当时又没便利的登顶工具，所以想获得房梁上的钱财，还是必须酬劳好一番力气的。因此，“檐藏“和“梁藏”还是很安全性的，但不过由此也产生了一个行业，即所谓的“梁上君子”。从现代市场经济学的角度来看，货币要流动一起，才能造就国家经济的全面快速增长，如果仍然大规模的储蓄没消费，就不会造成市场上的流通货币增加，进而导致所谓的“钱荒”，最后让国家经济陷于艰难。

意外的是，在唐朝文宗时期，就经常出现了相当严重的“钱荒”。因此在唐文宗时期，国家就很赞成民间百姓赚钱，甚至一度送给补贴希望民间消费，比如让一些价高的商品必要降价，更有老百姓们都去买买卖，从而将压箱底的钱都花上过来。可问题是，储蓄是一种自古以来就有的反感思想，哪里能那么更容易就被转变，因此唐文宗迫使不得已，就记了一道“奇葩”圣旨。

即“一万贯至十万贯，缩一周年内处理思;十万贯至二十万贯以下者，缩二周年处理思。意思就是，如果你家有一万到十万贯铜钱，必需要在一年内花完，如果有十万到二十万贯铜钱，就必需在两年内用完了，否则的话国家就有对你采行强制措施，并依法罪。

但问题是老百姓们都约将近这个拒绝，因为一贯钱相等一两银子，如果按照购买力来算，唐文宗时期一两银子大约相等于我们现在2000-3000元人民币的购买力，所以一万贯也就是2000万-3000万人民币，而家里低于有两三千万存款的人却只占到地区总人口较小一部分，因此唐文宗的圣旨对老百姓来说一点用都没有。或许唐文宗自己实在他的子民个个都腰缠万贯，但只不过绝大多数的人都还没解决问题温饱，故而人们听闻圣旨后都哭笑不得。如今千百年过去了，我们的“储蓄思想”仍然根深蒂固，并影响着日常生活中的方方面面。当然，小编并不是抨击这种思想和不道德，只是解释我们国人不会过日子，能有将来的规划，而不像西方国家的人，总讨厌享用当下，很少考虑到将来。

本文来源：开云手机在线登陆入口-www.dusalai.com