本文摘要：神话传说和民间传说是一个民族和国家宝贵的精神财富，有些你从来没有听说过，或者很熟悉。

神话传说和民间传说是一个民族和国家宝贵的精神财富，有些你从来没有听说过，或者很熟悉。下面就用下面的——1互相了解一下。

盘古田凯传说，在古代，没有天地之分，整个宇宙就像一个大鸡蛋，里面一片混乱，黑暗，上下左右，东南西北都分不清。但是蛋里有个大英雄，就是盘古。

盘古在蛋里孕育了一万八千年，终于从甜美的睡眠中醒来。他睁开眼睛，只觉得天太黑了，他几乎无法呼吸。他想站起来，但蛋壳牢牢地裹住了他的身体，他连手脚都伸不开。盘古主张怒，抄起一把先天斧，用力一挥，只听一声巨响，震耳欲聋，大卵猛然迸裂。

其中，轻而清的工具不断向上飘，使得天空，而其他重而浊的工具慢慢下沉，使得大地。盘古开发天地，他很兴奋。但他害怕天地会再次合二为一，于是他用头摸着天空，用脚生活，展示他的神奇力量，每天都在变化。

每天他增加一个岗位，天空和地面也是。一万八千年后。

盘古成了一个身体长达九万里的顶天立地的巨人。就这样，简历不知过了多少年。

最后，我再也不会复合了。然后盘古就放心了。但是这位划时代的英雄已经筋疲力尽，没有力气养活自己。他巨大的身体垮了。

盘古死后，全身发生了巨大的变化。他的左眼变成了鲜红的太阳，他的右眼变成了银色的月亮，他最后的呼吸变成了风云，他最后的声音变成了雷鸣，他的头发和胡须变成了闪烁的星星，他的头和手和脚变成了大地的四极和四座山，他的血液变成了江河湖泊，他的肌腱变成了门户，他的肌肉变成了肥沃的土地，他的皮肤和头发变成了花草树木，他的牙齿和骨头变成了金银铜铁玉的珍宝，未来将会有一个世界。2.古代女娲造人，四极废，九州裂，天不重复，地不载；火不灭，水无穷；野兽吃人，鹳抓老弱。

于是，女娲炼五色石补天，断鳌头足立四柱，杀黑龙助冀州，积芦灰止水。天道补，四极正；水干，冀州平；狡猾的蝼蚁死了，民生毁了。

3.伏羲画了卦他不知所措，不知所措。闲暇之余，我常常坐在瓜台山顶，思索宇宙的奥秘。仰望日月星辰的变迁，俯视山河的规律，不断反思自己，追逐岁月与月，风雨无阻。

也许他的真诚感动了天地。有一天，他眼前出现了一个美妙的梦。

一声巨响后，渭河对岸的马龙山突然打开了，但马龙一真却飞了出去，悠闲地顺流而下，直直地落在河心那块走神的石头上。整个卦都很清楚，闪闪发光。此时的分心石也变成了立体太极，阴阳交织，辉煌灿烂。这一幕顿时震撼了伏羲的心灵，太极神图在他的意识中得到了深刻的体现。

他立刻像火把一样，彻底穿透了天人合一的密码；原来天地就是这么简单明了——只有阴阳。为了让人们世世代代享受自然的精华，他把神圣的思想变成最简单的符号，用“一”表示阳，用“一”表示阴，四面八方排列形成八卦。伏羲打开了人们理性思维的闸门，把在苦难中挣扎的人们送到了幸福的彼岸，从而赢得了人们永恒的纪念和尊重。

4.神农尝百味药材神农原本是五大神农之一，出生在烈山的一个石洞里。传说他的身体是透明的，头上有两个角，就是牛头。

由于他特殊的外貌、勤奋和勇敢，他长大后被提升为部落首领。因为他的部落生活在炎热的南方，所以叫炎帝，所以大家都叫他炎帝。

有一次，当他看到鸟儿在采摘种子时，他发现了谷物农业 他见人得病，就去独光之野在天地园上造木取瑶草，遇见天地给他一鞭。神农拿着这根鞭子，从独光之野一路走回烈山。

神农尝草药，多次中毒，拜茶解毒所赐。我发誓要尝遍所有的草，最后因为尝了断肠草而死。为了纪念他的善良和功绩，人们把他视为药王之神，修建了药王庙，四季祭祀。在我国，川鄂陕交界的传说是神农尝草药的地方，称为神农架山区。

5.雷泽华胥根据传说，雷泽神是强大而有力的，专攻布勒雨，而人是第一个拥有广泛神奇力量的龙。他们住在昆仑山东南部的大泽国。只要拍着肚子，就会发出惊天动地的雷声，经久耐用，震耳欲聋。

雷泽天知道女娲造人。为了考验他的心智，他用脚在华胥行进的圣人面前做了一个巨大的脚印。终于，华胥走进了雷泽神的足迹，情侣们都结婚了，生下了伏羲皇帝。

6.夸父日报夸父日报来自中国古代奇书《山海经》。根据传说，在黄帝时代，夸父家族的首领想摘下太阳，于是他开始与太阳日复一日地赛跑。渴饮黄河魏水，至大泽途中渴死，手杖化为桃林，身化为山。

夸父的日常故事反映了中国古代祖先战胜干旱的愿望。在中国的许多古籍中，夸父的相关传说都有逐日记载。在中国的一些地方，这座山也被称为“夸父山”，以纪念夸父。7.西部圣王太后 《山海经.西山经》写道：“西部王太后住在玉山，玉山像人一样，有豹尾和虎牙，擅长吹口哨，头发松散，胜利在握。

是书记和五残的实力。”意思是说西王母大致就像一个私人个体，外形凶悍，是一个掌管灾难(瘟疫)和惩罚的怪物。

据《列仙传》记载，西王母由西华气化为苗而生。她与董主管三界十党男女童话，并与西方协调。她的神格仅次于三清，非常高贵。西王母是收集西华妙真气的玄门贵族女神，出生于中国宜川。

她先居西天，配昆源与德，掌管银岭真气，是东阴至尊。传说中的女神。

掌管灾难、瘟疫和惩罚的大神在传播的过程中逐渐变成了善良的女神。相传王太后住在昆仑仙岛，王太后瑶池的蟠桃园。园子里有蟠桃，可以长生不老。

又名金娘、瑶池金娘、瑶池圣母、西王母。8.精卫垦荒精卫垦荒的故事来自中国古代奇书《山海经》法鲁山。相传太阳神炎帝有两个女儿。

大女儿叫瑶姬，小女儿叫女娲。因为长期在天宫生活的无聊，有一天，小女孩坐船淹死在东海，她不平的精灵化作花脑壳，白嘴壳，红色爪子的一种鸟，栖息在发鸠山，发出“精卫、精卫”的悲鸣，人们便将此鸟叫作精卫鸟。精卫衔草石由发鸠山飞往东海投入，誓言要填平东海。

晋代陶渊明诗曰：精卫衔微木，将以填沧海。后人常用“精卫填海”这句成语，比喻既定永恒目的，更有坚韧不拔的精神为后援。

9.︱北溟鲲鹏︱来自庄子的《逍遥游》中记有“北冥有鱼，其名曰鲲，鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏，鹏之背，不知其几千里也，怒而飞，其翼若垂天之云。”这鲲鹏精于变化，通灵万物，助天帝澄清玉宇，受敕封为九天鲲鹏。10.︱千年应龙︱古代传说中一种有翼的龙。

相传禹治洪水时有应龙以尾画地成江河使水入海。凭据《述异记》的形貌：“龙五百年为角龙，千年为应龙”应龙称得上是龙中之精了，故长出了翼。相传应龙是上古时期黄帝的神龙，它曾奉黄帝之令讨伐过蚩尤，并杀了蚩尤而成为元勋。

在禹治洪水时，神龙曾以尾扫地，疏导洪水而立功，此神龙又名为黄龙，黄龙即是应龙，因此应龙又是禹的元勋。应龙的特征是生双翅，鳞身脊棘，头大而长，吻尖，鼻、目、耳皆小，眼眶大，眉弓高，牙齿利，前额突起，颈细腹大，尾尖长，四肢强壮，宛如一只生翅的扬子鳄。

在战国的玉雕，汉代的石刻、帛画和漆器上，常泛起应龙的形象。11.︱羲和御日︱屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。

”古神话传说，太阳乘坐六龙牵拉、由羲和驾驭的车，逐日在天上行走。现以“羲和驭日”借指日月旋转，周而复始，亦喻时光易逝。12.︱常羲沐月︱《山海经》中，常羲又被称为“女和月母”，因为常羲生十二月，所以称之为“月母”，而所谓“女和”，则或许是因为她继承着和谐阴阳的重任。

为什么月神要和谐阴阳？这是由中国历法的特点所决议的。由于太阳的周而复始的公转决议了寒暑冷暖的推移循环，所以要凭据太阳的运行确定历法的季节，中国传统历法中的节气就是典型的节气；另一方面，由于月相的晦朔弦望的变化十明白显，可以据以纪日子，所以中国传统历法又凭据月亮的运行制定月份，由此就形成了典型的阴阳合历。阴阳合历利便黎民使用，说到这里，就可明确月神常羲为什么叫“女和月母”了，因为常羲卖力制定阴历月份，因此她必须保证阴历月份能够与阳历的季节相协调，也就是说和谐阴阳，所以以“女和”为名。《山海经》说：“有女和月母之国。

……处东北隅以止日月，使无相间出没，司其短长。”就是说的这个意思。东北方在时间上相当于一年岁末，这个时候就要对一年来日月运行情况举行累计，设置闰月（最初闰月都设置在岁末，叫十三月），使日月行次实现同步，这就叫“使无相间出没”。

由此可见，常羲所从事的仍是维护宇宙之秩序的事情，所以也属于创世之神之列。常羲为少昊之母，她与姐姐羲和开创了新天地。13.︱后弈射日︱后羿，又称“夷羿”，相传是夏王朝东方族有穷氏的首领，善于射箭。

其时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权利用于后羿之手。但后羿只顾四出狩猎，厥后被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。

后羿在的时候，天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救黎民，一连射下九个太阳，今后地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀死了猛兽毒蛇，为民除害。

民间因而奉他为“箭神”。14.︱嫦娥奔月︱嫦娥是为了掩护老黎民不被逢蒙所害，吃了仙药，奔月升天的。

所谓嫦娥，是一个神话人物选自东汉高诱注解《淮南子》才指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子姮娥，演变为传说中的嫦娥、后羿的妻子。自古以来都有学者认为称为“羿”的有多个，处于差别时期，从而难以判断嫦娥是何时人物。有人认为是月亮女神嫦羲的后裔，也称“姮娥”、“常娥”。

仙颜特殊。姮娥是尧帝时期的神射手大羿的妻子，属江苏人。

15.︱吴刚伐桂︱相传在月亮上有一棵高五百丈的月桂树。汉朝时有个叫吴刚的人，醉心于仙道而不专心学习，因此天帝震怒，把他拘留在月宫，令他在月宫伐桂树，并说：“如果你砍倒桂树，就可获仙术。”吴刚便开始伐桂，但吴刚每砍一斧，斧起而树创伤就马上愈合，日复一日，吴刚伐桂的愿望仍未告竣，因此吴刚在月亮上常年伐桂，始终砍不倒这棵树,因尔后世的人得以见到吴刚在月中无休止砍伐月桂的形象。16.︱东圣王公︱东王公与西王母共为玄门尊神的东王公，又称“木公”，“东华帝君”。

究其源，可追溯到战国时期，其时楚地信仰“东皇太一”神，又称“东君”，即为神化了的太阳神（太阳星君），此为东王公之前身。原为中国古代神话中的男神，后经玄门增饰奉为男仙首脑，南、北二宗则奉为始祖。17.︱刑天断首︱故事出自《山海经·外洋西经》。

《山海经.校注》云：“刑天与帝争神。帝断其首，葬于常羊之野。

乃以乳为目，以脐为口，操干戚而舞。”刑天是山海经里提到的一位无头巨人，原是炎帝的手下。自炎帝被黄帝在阪泉之战打败之后，刑天便追随在炎帝身边，定居在南方。

其时，蚩尤起兵复仇，却被黄帝铲平，因而身首异处，刑天一怒之下便手拿着利斧，杀到天庭中央的南天门外，指名要与黄帝单挑独斗。最后刑天不敌，被黄帝斩去头颅。而没了头的刑天并没有因此死去，而是重新站了起来，并把胸前的两个乳头看成眼睛，把肚脐看成嘴巴；左手握盾，右手拿斧。

因为没了头颅，所以他只能永远的与看不见的敌人厮杀，永远的战斗。而在陶渊明的《读山海经》中有：“精卫衔微木，将以填沧海。刑天舞干戚，猛志固常在。

同物既无类，化去不复悔。徒设在昔心，良辰讵可待！”来赞颂刑天的精神。18.︱共工触天︱盘古开天辟地女娲造人之后，水神共工一向与火神祝融不合，他率领虾兵蟹将，向火神发动进攻。

火神祝融驾着遍身冒着烈焰的火龙出来迎战。水神共工下令相柳和浮游将三江五海的水汲上来，往祝融他们那里倾去。刹时间长空中浊浪飞泻，黑涛翻腾，白云被淹没，神火又被浇熄了。

可是洪流一退，神火又烧了起来，加上祝融请来风神帮助，风助火威，火乘风势，炽炽烈烈地直扑共工。共工他们想留住洪流来御火，可是水泻千里，那里留得住。火焰又长舌般地卷来，共工他们被烧得焦头烂额，乱七八糟。共工率领水军且战且退，祝融直逼水宫，水神共工他们只好硬着头皮出来迎战。

代表灼烁的火神祝融获得了全胜。浮游活活气死，相柳逃之夭夭，共工心力交瘁，狼狈地向天边逃去。共工一直逃到不周山，转头一看，追兵已近。

共工又羞又愤，就一头向山腰撞去，“哗啦啦”一声巨响，不周山竟给共工撞折了。不周山一倒，大灾难降临了。原来不周山是根撑天的大柱，柱子一断，半边天空就坍塌下来，露出石骨嶙峋的大窟窿，马上天河倾泻，洪水泛滥。

著名的“水火不相容”典故即源于这场大战。厥后才有了女娲炼五彩石补天的事迹，大地重回正常。19.︱女娲补天︱女娲氏：一位漂亮的女神，身材象蛇一样苗条。

女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，效果共工氏因为大北而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的感人故事。

女娲补天是一个很著名的传说。《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖屋子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这小我私家很智慧，会炼石盖屋。

20.︱臾区划五行︱又作鬼容区，号大鸿。传说上古医家，黄帝臣，曾佐黄帝发现五行，详论脉经，于难经究尽其义理，以为经论。

21.︱火正祝融︱祝融，本名重黎，中国上古帝王，以火施化，号赤帝，后尊为火神、水火之神、南海神，古时三皇五帝五帝之一（有争议），葬衡阳市南岳区。据山海经纪录，祝融的寓所是南方的止境衡山，是他传下火种，教人类使用火的方法，常在高山上奏起悠扬动听、感人肺腑的乐曲，相传名为《九天》，使黎民黎民精神振奋，情绪高昂，对生活充满热爱。另一说祝融为颛顼帝孙重黎，高辛氏火正之官，黄帝赐他姓“祝融氏”。在日常用语中，「祝融」是火的代名词。

祝融死后，葬在南岳衡山之阳，后人为了纪念他，就把南岳最岑岭称为祝融峰。22.︱金正蓐收︱蓐收为秋神，左耳有蛇，乘两条龙。是为白帝少昊的辅佐神，有人说蓐收为白帝之子。另有说他是古代传说中的西方神名，司秋。

据《淮南子·天文篇》载“蓐收民曲尺掌管秋天……”也就是说他分管的主要是秋收科藏的事，所以望河楼前有“蓐收之府”牌楼。少昊与蓐收，既是父子又是君臣，故两座牌楼同时在西岳庙泛起。《山海经》又说∶“蓐收住在泑山”。这山南面多美玉，北面多雄黄。

在山上可以望见西边太阳落下的地方，那时的光气乜是圆的。管太阳下去的神叫红光，听说这就是蓐收。23.︱水正玄冥︱古官名。

五行官之一。《左传·昭公二十九年》：“故有五行之官，是谓五官，实列受姓氏，封为上公，祀为贵神……木正曰 句芒 ，火正曰 祝融 ，金正曰 蓐收 ，水正曰 玄冥 ，土正曰 后土。”24.︱鲧布息壤︱鲧[gǔn]：中国上古时期的历史人物，黄帝的后裔、玄帝颛顼的玄孙，是夏朝开国君主大禹的父亲。息壤：传说中一种能自己生长、永不耗减的土壤。

《山海经·内经》纪录：“洪水滔天，鲧窃帝之息壤以堙洪水，不侍帝命，帝令祝融杀鲧于羽郊。鲧腹生禹，帝乃命禹率布土以定九州。”25.︱木正句芒︱句（读gōu）芒，或名句龙，中国古代神话中的木神（春神），主管树木的发芽生长，少昊的子女，名重，为伏羲臣。太阳天天早上从扶桑上升起，神树扶桑归句芒管，太阳升起的那片地方也归句芒管。

句芒在古代很是很是重要，每年春祭都有份。他的原来面目是鸟——鸟身人面，乘两龙，厥后竟一点影响也没有了。

不外我们可以在祭祀仪式和年画中见到他：他酿成了春天骑牛的牧童，头有双髻，手执柳鞭，亦称芒童。26.︱金晴无支祁︱中国神话中的水怪。他的形状像猿猴，塌鼻子，凸额头，白头青身，火眼金睛。

他的头颈长达百尺，力气凌驾九头大象，常在淮水兴风作浪，危害黎民。大神禹治淮水时，无支祁作怪，风雷齐作，木石俱鸣。禹很恼怒，召集群神，而且亲自下达下令给神兽夔龙，擒获了无支祁。

无支祁虽被抓，但还是击搏跳腾，谁也管制不住。于是禹用大铁索锁住了他的颈脖，拿金铃穿在他的鼻子上，把他镇压在淮阴龟山脚下，今后淮水才平静地流入东海。同时无支祁亦是古典神话小说《西游记》中孙悟空的原型。27.︱诛除相繇︱相繇，也作“相柳”，是传说中水神共工的部下，相繇蛇身而九首。

所到之处皆被他吃的一干二净，而且将土地化为沼泽，这种沼泽的水有毒、无法饮用，因此相柳所到之地都变为无人区，连动物也不能生存。在共工被禹消灭之后，相柳继续危害人间，禹数次将它击败，相繇被大禹杀死后，身体的各个部位都化成了蛇。可是相柳的血却污染了土地，使庄稼不能生长。

相柳的传说象征着大禹治水事情的重复性和水灾给古代人带来的危害。28.︱玄鸟生契︱在远古的黄河之滨，一只“玄鸟”唱着歌儿从空中飞来，带给人们无穷无尽的遐想――它是天的使者，原始部落的人们一个个对它顶礼膜拜。

一个叫简狄的女人，吞服“玄鸟”下的蛋后，有身生下一个儿子叫契。契，即是阏伯，就是传说中的商之始祖。《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商。”这就是“玄鸟生商”的漂亮故事。

29.︱仓颉造字︱传说中仓颉[jié]生有“双瞳四目”。目有重瞳者，中国史书上纪录只有8小我私家，虞舜、仓颉、项羽、重耳、高洋、吕光、鱼俱罗。

另有李煜相传，仓颉“始作书契，以代结绳”。在此以前，人们结绳记事，即大事打一大结，小事打一小结，相连的事打一连环结。后又生长到用刀子在木竹上刻以符号作为记事。

随着历史的生长，文明渐进，事情繁杂，名物繁多，用结和刻木的方法，远不能适应需要，这就有缔造文字的迫切要求。黄帝时是上古发现缔造较多的时期，那时不仅发现了养蚕，还发现了舟、车、弓驽、镜子和煮饭的锅与甑等，在这些发现缔造影响下，仓颉也刻意缔造出一种文字来。

仓颉的字都是依照万物的形状造出来的。譬如：日字是照着太阳红圆红圆的容貌勾的；月字是仿着月牙儿的形状描的；人字是端详着人的侧影画的……仓颉首创文字的事厥后被黄帝知道了，他大为感动，乃赐仓姓。

其意是“君上一人，人下一君”。30.︱燧人取火︱“燧人氏”，发现钻木取火的方法。让人们享受到灼烁，让人们无须生活在黑黑暗，他的事迹是对人类最初征服火的一曲颂歌。

人征服了火，火磨炼了人，人成了星际间的万物之灵。

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