本文摘要：吕楠三部曲之《四季 - 西藏农民的日常生活 》（1996 - 2004）No.013自1989年开始，艺术家吕楠历经15年完成摄影系列“吕楠三部曲”（《被遗忘的人：中国神经病人生存状况》（1989-1990）、《在路上：中国的天主教》（1992-1996）和《四季：西藏农民的日常生活》（1996-2004））。

吕楠三部曲之《四季 - 西藏农民的日常生活 》（1996 - 2004）No.013自1989年开始，艺术家吕楠历经15年完成摄影系列“吕楠三部曲”（《被遗忘的人：中国神经病人生存状况》（1989-1990）、《在路上：中国的天主教》（1992-1996）和《四季：西藏农民的日常生活》（1996-2004））。“吕楠三部曲”的中文版曾由中国民族摄影艺术出书社出书，2018年10月，英国著名的GOST Books出书社首次将《Trilogy / 三部曲》视作一件史诗性的完整的摄影艺术作品，并由伦敦著名设计师Stuart Smith全新设计，合为一体推出了英文版精装巨册，并增加了二十多件未揭晓过的新作品，该书的出书再次引发了西方艺术界和主流媒体对吕楠艺术成就更为充实的关注和认知。作为玛格南图片社（Magnum Photos）中国大陆唯一成员的吕楠，2019年头接受了该社的采访邀请，以下为他的回复全文。

关于“吕楠三部曲”I. The Forgotten People / 被遗忘的人GOST Books出书的《Trilogy / 三部曲》中第一部门《被遗忘的人》书影从1989至1990年，吕楠在中国十个省市的38家医院接触了14000名神经病人，寻访了上百个患者家庭和流离患者，完成了《被遗忘的人：中国神经病人生存状况》的拍摄，由此开启了吕楠将三部曲作为一部大作品来拍摄的序幕。吕楠在这部作品中真实有力地出现了被遗忘的一群人的生存状况，并提示我们对他们的遗忘或许意味着我们所憧憬的完美也将无法发展。II. On the Road /在路上GOST Books出书的《Trilogy / 三部曲》中第二部门《在路上》书影1992至1996年，吕楠在中国十个省市拍摄了三部曲的第二部《在路上：中国的天主教》。这期间，吕楠接触过的教堂凌驾百座，但他却把重点放在了日常生活中教友是如何践行爱和信仰的——那才是教友心中的教堂。

作品让我们看到了人心田的神性与日常生活是融合在一起的。这是一个磨炼的历程，通过现世的福与祸对他们的磨练，人在向上确立自身价值的历程中发现并看护自身的光明。III. Four Seasons / 四季GOST Books出书的《Trilogy / 三部曲》中第三部门《四季》书影▼吕楠：三部曲出现了人生三重差别的生命状态——答玛格南图片社十问1玛格南：你说过这个项目选择了你，你可以详细解释一下吗？吕楠：在我的三部曲中，《被遗忘的人》的最后一张照片是在教堂里拍的，其时，一位神父正在给一个患神经病的教友祝福。

那一刻，我就知道我的第二个项目必须是天主教，第三个项目必须是西藏。如果说，我主动选择了神经病人这个项目，那么，后面的天主教和西藏的项目，就是项目选择了我。因为，只有这三个项目，才气组成一个有内在关联的大作品。

《被遗忘的人》与痛苦和磨难有关。《在路上》与净化有关。

《四季》与平静祥和的幸福状态有关（根据释教的看法，天堂不是一个抽象的观点，而是详细的现实，当人的心灵处于平静、宁静的状态时，人就生活在天堂中，人就在幸福当中）。三部作品出现了人生三重差别的生命状态。

在我们的生命历程中，都市或多或少地体验这些生命状态。灵魂最大的愿望，是从痛苦状态，通过净化，引导至心灵平静的幸福状态。

正是这种愿望，把三部作品连结在一起。吕楠三部曲之《被遗忘的人—中国神经病人生存状况 》（1989 - 1990） 作品选登《被遗忘的人—中国神经病人生存状况 》No.04《被遗忘的人—中国神经病人生存状况 》No.06《被遗忘的人—中国神经病人生存状况 》No.32《被遗忘的人—中国神经病人生存状况 》No.392玛格南：这部作品如何与释教信仰联络起来？为什么你相信西藏农民处在至福的状态？吕楠：在西藏农村，绝大部门农民都信奉释教，农民的宗教信仰没有牢固的仪式，也很少举行宗教运动。大多数家庭会不定期地请僧人或者会念经的人来家里誦经。

他们的宗教信仰深深地融入日常生活中，更多地体现在他们看待自然神灵、看待其他生灵、看待生老病死…… 的态度中。《四季》出现了农民的日常生活，也出现了非仪式化的宗教信仰。对释教徒来说，幸福与贫富没有关系，而与当下的心灵平静有关。

西藏农民在平静的内在状态下，从容不迫的生活和劳作，既不被已往所困，也不被未来所扰，这是释教认定的幸福状态，也与伊璧鸠鲁主义、斯多葛主义、斯宾诺莎主义所认定的幸福状态相同。吕楠三部曲之《在路上—中国的天主教 》（1992 - 1996） 作品选登《在路上—中国的天主教 》No.01《在路上—中国的天主教 》No.31《在路上—中国的天主教 》No.16《在路上—中国的天主教 》No.51《在路上—中国的天主教 》No.543玛格南：只管农民在很艰辛的条件下劳作，可是看上去他们过着满足而快乐的生活。你认为这是真实的吗？吕楠：西藏农民的生存情况艰辛，物质贫乏，另有他们所遭受的种种磨难，然而面临这些，西藏农民都保持着一种无法被摧毁的乐观平静的生活态度。

这是去过西藏的人都能看到和感受到的事实。到《四季》事情竣事为止，西藏农民从土地里收获的每一粒粮食都归自己所有，劳动虽然艰辛，可是充满快乐。农民家庭之间的贫富差距很小，大多数家庭之间的贫富差异，仅在于一家比另一家多几十只羊，或多几口锅或是几个暖水瓶。

少数相对富足的家庭是共妻家庭。西藏农民的共妻习俗，是多子家庭为了不因儿子完婚分居使家庭产业疏散而接纳的一种对策。这种贫富差异很小的社会情况，也为他们保持乐观平静的生活缔造了条件。4玛格南：男子和女人的角色如何差别？吕楠：男子卖力缝纫，女人卖力纺织。

其他的事情，男子和女人都市差别水平地配合到场。家庭中做决议的是男子。5玛格南：你拍摄记载了农民生活的仪式以及他们的习俗与文化，你可以更多地谈谈他们生活的其他面向吗？他们不事情的时候喜欢做什么？吕楠：农民一年四季，从早到晚都有干不完的事情，除了春播和秋收、缝纫和纺织这些牢固的事情外，农民干得最多的事情，是把羊毛捻成线。6玛格南：这个文化中的家庭和友谊是如何重要的？吕楠：西藏人是重情感的民族。

特别是家庭成员之间的情感是很是深厚的。去一个家庭，如果只有孩子在家的时候，你不能问孩子的怙恃去哪了。

因为情况的恶劣、贫困和医疗的缺失，孩子的怙恃可能有一方已经去世。这么问，孩子可能马上就会流眼泪。

所以，去一个家庭，要先问家里有几口人，都有什么人，这样就知道孩子的怙恃是否都还健在。农民的友谊大多靠相助的方式来体现。好比，一家盖屋子，村里每家都市出一小我私家来无偿资助。

7玛格南：正如标题显现的，四季对西藏农民的生活方式是完整的。你可以形貌一下季节在每一个细节中如何转变的吗？（例如风物怎么变化？他们的事情量如何变化？等等）吕楠：西藏的春季和秋季很短暂。最显着的季节是夏季和冬季。除了春播和秋收的事情由季节来决议外，农民在夏季之前剪羊毛，然后把羊毛捻成线，之后会用毛线织种种生活用品，如衣服和被子等。

这样的事情会一年又一年地重复下去。吕楠三部曲之《四季 - 西藏农民的日常生活 》（1996 - 2004）作品选登《四季 - 西藏农民的日常生活 》No.010《四季 - 西藏农民的日常生活 》No.077《四季 - 西藏农民的日常生活 》No.052《四季 - 西藏农民的日常生活 》No.89《四季 - 西藏农民的日常生活 》No.1098玛格南：这个项目(《四季》）花了7年完成。

你可以告诉我逻辑上是如何完成的吗？（例如每次待多久？每次如何决议去那里？）吕楠：1996-2004年，我去过西藏九次，每次会待3-4个月。最后的两次，从2002年8月到2004年5月，我在西藏事情了15个月，一次六个月，一次九个月。在拍摄《四季》期间，完整的春播拍过两次，完整的秋收拍过四次。

我选择地方的方式很简朴，只要有人就行。我一般住在乡政府，我在舆图上用比例尺盘算，两个半小时之内能走到的村子不少于六个的地方，就是我可以去的地方。我行走的速度不少于每小时7.5公里。

9玛格南：你在西藏的时光是如何适应他们的生活方式？你从他们身上学到了什么？吕楠：在西藏，生命获得充实的尊重。农民不使用农药。纵然政府免费提供的农药，他们也不使用，因为农药会杀死虫子。

农民死后，通过天葬和水葬，用自己的肉身滋养天上飞的和水里游的。《四季》就是向西藏农民的致敬。10玛格南：歌德和艾克曼的作品是如何影响这部作品的？吕楠：歌德对于当下生活具有无限价值的信念，以及他对万事万物所具有的全局性视野，决议了《四季》的格式。拍摄《四季》的七年间，岂论我对农民的生活方式和民俗习惯何等熟悉，我每次去西藏之前，都做好了空手而归的心理准备。

因为，生活的魅力，也在于她的未知。这也是生活对我的启发和慰籍。

吕楠1962年生于北京1989年开始拍摄中国神经病人生存状况，1990年完成1992年开始拍摄中国的天主教，1996年完成1996年开始拍摄西藏农民的日常生活，2004年完成2006年开始拍摄缅北牢狱，2006年完成个展2017吕楠三部曲 贝拉多收藏博物馆Museu Coleção Berardo ,里斯本，葡萄牙2011被遗忘的人——中国神经病人生存状况，VISA POUR L’IMAGE，佩皮尼昂，法国中国的天主教，洛约拉大学美术馆，芝加哥，美国2010天堂与地狱，圣托玛斯皇家修道院，阿维拉，西班牙缅北牢狱，中央美术学院美术馆，北京2009隐秘的精神世界——吕楠摄影15年，天津美术学院美术馆，天津缅北牢狱，映艺术中心，北京2008永恒的尺度——吕楠摄影15年，广东美术馆，广州中国独立摄影，休斯顿摄影节，休斯顿，美国群展2018中国摄影：二十世纪以来，OCAT今世艺术中心，深圳2015中国摄影：二十世纪以来，三影堂摄影艺术中心，北京颗粒到像素——摄影在中国，上海摄影艺术中心，上海2014旅人日记，蜂巢今世艺术中心，北京2012影像的焦虑，国际摄影和视觉艺术节，马德里，西班牙2010生活的面目——中国今世肖像，中央美术学院美术馆，北京时空中的一个点——广东美术馆馆藏今世艺术作品展，广东美术馆，广州时空中的一个点——广东美术馆馆藏今世艺术作品展，国立台湾美术馆，台中，台湾革新历史：2000-2009年的中国新艺术，国家集会中心，北京10其中国艺术家与他们的20岁，角度画廊，北京2008人民·历史，中央美术学院美术馆，北京2006中国今世摄影20年，四方美术馆，南京1997绝对的风物——虚幻与现实之间，横滨美术馆，横滨，日本*本文泉源于网络，由Leica徕卡相机和他的朋侪们整理。关于Leica徕卡相机和他的朋侪们这是一个、两个、三个......一群·喜欢用徕卡相机来摄影表达的朋侪们的自组织交流平台，是现在海内规模最大最具影响力的徕卡相机焦点用户社群，我们一起·交流些摄影作品·分享些拍摄体验·公布些小我私家作品·聊一聊摄影与之周边的生活方式·并通过群内早晚自习的分享和线上线下交流运动，配合学习提升群友们的徕卡使用技巧和摄影水平。

如果你也拥有徕卡相机·请微信搜索 LeicaJLB加群主挚友按要求加入，我们诚挚地邀请您加入Leica徕卡相机和他的朋侪们的大家庭。如果第一次遇见，不妨按下镜头，关注我们~。

本文来源：开云手机在线登陆入口-www.dusalai.com