本文摘要：公元前221年，西秦力挽狂澜击败关东各国，建设中国历史上第一个集权化的封建王朝——秦朝，秦国君主嬴政自认为劳绩可以彪炳千古，于是改王号为帝号，号称“始天子”，成为我国第一个称帝的人。

公元前221年，西秦力挽狂澜击败关东各国，建设中国历史上第一个集权化的封建王朝——秦朝，秦国君主嬴政自认为劳绩可以彪炳千古，于是改王号为帝号，号称“始天子”，成为我国第一个称帝的人。可是这个帝是天子的简称，是区别于先秦时期“帝”的全新称呼。

释先来说说天子这两个字。《说文解字》中解释道：皇，从自。自，始也。从远古以来，我国就有三皇的说法。

有天地人三皇，有燧人氏、伏羲氏、神农氏三皇等等。这些人无一不是能代表我国起源的人物。

燧人氏：教授人们学习用火，开启文明。伏羲氏：建立文字，早期习俗，教授狩猎。

神农氏：教授人们学习种植。另外女娲因为造人也有被称为三皇之一的说法。

因此“皇”的称呼具有唯一性，只有那些被认为足以继承人文始祖的人物才会被尊称为“皇”，这也是为什么在先秦一直没有人敢僭称“皇”的原因，不管哪位君王敢号称“皇”，那么他之外的所有势力都将归为化外之民，容易引起众怒。而帝的称法就比力乱了。早期帝自己具有天帝的意思，即所有人配合尊奉的神灵。在最开始的明白中，帝代表了至高无上的神。

但《白虎通义》中又有注释：德合天者称帝，意思是只要品行德望能够合乎天道也可以被称为帝，这里帝的意思就相当有主观性了，也因此造就了差别时期的帝。一因为有了主观性，所以拥有最局势力的部落首领们无疑就拥有了最广泛的话语权，因此他们也就成为第一批称帝的人。三皇后期，神农氏逐渐衰落，而轩辕氏击败神农氏和蚩尤，臣服周边部落，建设了早期统一的中原国界，所以轩辕氏被称为五帝之首。而他的子孙也因为部落的强盛而相继被尊为帝。

其中尧舜更因为禅让被戴上“德合天地”的高帽子，五帝之名因此更盛。二夏启撕下“禅让制”的面具，明目张胆地开启“家天下”后，君主的品德再也不能自圆其说的冠以“合乎天道”，因此帝的称呼再次发生了改变。从启开始君主不再称帝，改称王，“帝”逐渐回归到其本真，即天帝的意思。

可是到了夏末期，著名的暴君桀不敢称帝却自比于太阳，也就有了名言“天之有日，犹吾之有民。日有亡哉？日亡吾亦亡矣”。

之后越发笃信鬼神的商，同样不敢妄加称帝，定制同样被末代暴君纣王打破，以酒池肉林，诛杀忠良闻名的纣王却号称帝辛。经由夏商两代暴君的言传身教，“帝”的称呼失去了其辉煌的意义，被之后的历代周王所扬弃。三众所周知，自从周迁都洛阳后便失去了对当初分封诸侯的控制，礼乐征伐改从诸侯出。

春秋五霸战国七雄此起彼伏。随着周天子的衰落，各诸侯开始窥视天子“王”的称呼。

刚开始只有楚、吴、越等中原以外被称为夷狄之地的国家称王，紧接着实力超然的齐君被魏尊为王，齐不敢独自僭越，于是邀请魏国也称王，到厥后索性中原各国都开始称王，除了赵国武灵王坚持称君。所有的国君都称王，就又回到了当初都不是王的时代，一些比力强大的诸侯便心里不平衡了。好比齐，齐国自从东周时即是极为强大的诸侯，因此齐对弱小的中山国也称王深表不满，故而笼络赵魏燕团结攻打中山迫使他放弃称王，可是没有乐成。

因此齐等强国便又开始寻找王之上的称呼以便凌驾于诸侯，最终他们又找回了“帝”的称呼，于是齐秦两大强国相约在公元前288年十月称帝，是为工具二帝，可是二帝如昙花一现，旋即各自取消帝号，回归王号。结言秦王嬴政统一六国后，认为他开创的秦将延续千古，因此他有理由被称为秦国始祖，因此在帝前面再冠以皇，统称天子是名正言顺的。

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